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他加紧修炼，想是通过献祭得了令七魄与紫府神焰分离之法，亦需要时间和精力去炼化。
除此之外，他便是在聚灵池中修炼。
三年过去，他终于将真元修至无极昙誓天的大圆满境界。
原本至少需要十年时间，但因为有了种种助力，却是只用了三年。
这时候，他终于开始准备结丹。
结丹之法，太清玄门有无形剑诀中亦有。
他在藏经阁第三层所得的剑诀，传法并非文字，那道金光所化留在他识海中的是一些奇异的神符，比地符文还要深奥。
每一个神符中蕴藏的不光是文字，更有声音、影像、神意，孔璋只是凭着观想术将之‘影印’了下来。
请教过符文院的苏祥后才知道，这便是天符文，一个符文便可以包罗万象，甚至自成天地。
以孔璋之能要绘出天符文，那是不可能的，因为天符文的构建牵涉到空间法则。
但如果只是解读天符文，他命魂已生，倒是勉强能解读出最浅显的一部份。
因此从剑诀中他能得到结丹之法，但对于其他内容却仍是束手无策。
得到结丹之法后，他却是讶然，因为结丹之法的原理竟然有些类似于他之前自己创造出的锻炼魔质之法。
龙虎会济，铅汞分而丹露胎。
凝炼金丹是内丹之法，但原理亦是得自外丹锻烧。
孔璋学过丹理，知道炼制外丹便是将各种材质聚于丹炉这种封闭的环境下，以法诀和火力作控制，使之达到一定条件时，各种材质便会产生变化。
而各种材质在各自变化下便可能融合生出新的物质，有可能是大毒之物，也有可能是废丹，还有一种可能便是得到上好的丹药。
同样，炼气境达到第十八阶大圆满后，体内真元凝炼已经接近极限，再进一步，唯有变。
穷则变，变则通，通则神。
结丹之法并无什么特别的奥秘，但是最后每个人结成的金丹却可能各有不同。
这原因别人可能理解起来有些困难，但在孔璋眼里却是只有惊喜。
因为这与他之前自悟之法非常接近，金丹生成时的品质与结构便会影响金丹的品阶。
对品质影响最直接的便是修士所炼的法诀，这一点上孔璋却不担心，先天无形破体剑气是蜀山正宗法诀，虽然只是基础法诀，但却是修炼太清玄门有无形剑诀的唯一途径。
至于金丹生成时的结构，这才是各宗各派结丹之法的不同之处。
有自然结丹和炼法结丹两种，结丹实际上是由外丹之理而来，所谓自然结丹之法，便是穷百年，甚至数百年修炼之功，期待真元凝炼至极时，真元在气海中借助神识之力凝炼交实，自然而然结为金丹。
这种结丹法的危险最低，因为结丹时的真元运行一般不会超过自身能承受的极限，即使结丹失败，不过损失一些修为。
而炼法结丹则不然，便是借法诀、借法器、借助丹药，甚至借其他难以想像的手段催使金丹结成。