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开笼罩在丹道身上的神秘面纱,暂且抛却各种玄妙论的观点,单纯的从应用角度来分析的话,丹道,还真如魔僧所说的那样,只是一门针对人体生命能量循环系统而设练养技术而已。
若把人体以工厂比喻,脏腑器官、经络血管这些,无疑就是生产设备和流水线,神就是老板,气是工人,精既是生产原料也是产品。
普通人的工厂,生产流程就是依靠人体器官自带的运化本能,来运化水谷,转化营养,维持日常身心活动所需。在修道人看来,其技术是原始、粗糙的,其效率是低下的。
能维持收支平衡的,达到内经说的“阴平阳秘,精神乃治”的效果的,就是健康人。还有些人,只知挥霍,不懂投资不说,偏偏还爱瞎指挥。他们没有丝毫的养生意识,作息颠倒,纵欲,不**志,不避风暑等,用内经说的“以妄为常”,来破坏人体器官原始运化功能的正常运转,就连收支平衡都做不到了,身体就产生了各种疾患,最终,就只能是“阴阳离绝,精气乃绝”,生命走向终结…
知道了普通人的情况,就明白道人该做什么了?那就是和普通人完全相反——普通人挥霍,我就积蓄。普通人不知养护,我就练养。普通人生产利用效益【精气】的技术原始粗糙,我就追求高效。
所以,才说顺成凡,逆成仙,只在其中颠倒颠!丹书万卷,千般功法,万般手段,目的都是为了这个!
王平的领悟,得到了魔僧的认可:“是的,确实就是这样,这就是道人有异于常人的地方。”
“能有此领悟,固然是好,但也要注意人体有着世间任何工厂都没有的奇妙之处,那就是生机。用人体工厂比喻修炼,虽能揭露一部分,但还有失生硬,缺少了一股灵动活泼的生气。所以,又把修炼看成是效法天地的过程,因为,宇宙间最高效最合理最神奇最玄妙最长久的工厂,就是天地自然了。”
“天地这个大工厂的情景是怎么运作的呢?阴符经说:爱有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏;老子说:天地间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出;《内经》说:五运行同天化者,命曰天符;《吕览》说:天无形,而万物以成;至精无象,而万物以化。”
说着说着的,魔僧又拽起了古文。王平自家知道自家事,知道自己古文功底是个什么水平。也不插话,只是静静地听着。
好在魔僧也似乎没有奢望他能听到,所以又做出详细解释。
“天地,真是一个神奇的器物啊,天地诞生了万象,于是就有了八卦和天干地支,天地运行的奥秘都隐藏在了八卦和干支当中,八卦和干支甲子运转不休,就产生了四时阴阳。太极阴阳五行八卦之气互相交感,相互作用,生克制化,就如同一个大风箱般运转不休,产生了永无穷尽的动力,维持着天地的运转。”
“五运行同天化者,命曰天符。大意是说:太极阴阳五行八卦之气的产生与干支运行是相辅相成的,相互作用的,两者是密不可分的。勉强形容就是:【天地】虚而不屈,动而愈出,产生【天地】万象…这一生生不息的运行的过程,既是天地【道】的本体,也是天地【道】的功用。所以,才说天无形,而万物以成;至精无象,而万物以化。”
缓了一缓之后,魔僧继续说道:“生生不息的大道体用,对于人类来说,造成的效果是什么呢?”
随即,自问自答:“就像贾谊在《鹏鸟赋》中说的那样:天地如炉兮,阴阳为炭,造化为工兮,万物为铜。”
“天地运行不休,就产生四时阳阳的变化,生出阳阳五行八卦之气,养育和制约着万物。阴阳四时的变化,是万物生长收藏的根本,人的一生之由幼到壮,由盛到衰,生老病死,皆是受到阴阳四时变化的制约的缘故…所以,贾谊认为,天地就像一个大铜炉一样,造化就像工人,把阴阳当成木炭,为这个大铜炉提供了动力,把万物都在装这个大铜炉之中,煎熬锻炼,受着阴阳五行八卦之气的制约,谁也不能逃脱。
“太阳有东升西落,月亮有阴晴圆缺,万物有生养成坏,人有生老病死,这都是自然规律,自然规律就是道。三界之中的一切生命体都难逃这个自然规律,只要是活着的东西,管你植物动物,只要是有生命的东西,那都有死亡、衰败的一天,三界的一切众生,都在六道轮回中周而复始,生了又死,死了又生,如车轮转动般轮回不休。所以从凡人角度,贾谊的看法是合理的。”
“道人却不这么看,毕生追求长生不死,打破自然规律,逃脱六道轮回,永恒不灭!但是自然规律却不是那么好打破的,想逃脱自然规律的束缚和制约。就得先感悟天道,研究太极阴阳五行八卦之气的运转规律,向天地自然偷师…”
“修道,修道,到底什么是道?——道就是盗。自然为一大天地,人身为一小天地,自然界有太极阴阳五行八卦之气,人体内也有太极阴阳五行八卦之气。观察天地运转日月轮回的运动规律,效法此天地气机运转的规律来运转自身的阴阳气血,以自身气血来模拟宇宙天体运转的规律,就是丹道!人自身的气血运行和天地运行的规律一致,也就是所谓的天人合一,既然能天人合一,那么,自然就能和天地同寿,与日月同辉,长生久视,跳出三界外,不在五行中…”
“所以,长生不死,从理论上来说,是行得通的。但是以自身的气血运行来模拟天体运行是很困难的,天人合一也只是一种理论而已,毕竟天道只是一段运转不休程序而已,天道是没有感情的,但人却有感情。所谓的天地不仁、天地无私,天之无恩而大恩生,说的就是天地没有所谓的仁慈或者不仁慈,自私或者施恩惠等人类才有的感情和行为,天地运转,只是为了运转而运转。”
“天地运转,不为谁运转,而是因为它本来就在生生不息的运转。天地运转,产生时间和空间,产生元气,万物得以生养成熟,这些,都不是天地的本意,天地只是无意识的运转。所以,老子才说生之蓄之,生而不有,长而不宰,是谓玄德。”
“天地无私,人有私,所以要想达到和天地运行一致,是一件很困难的事情…所以才说模拟。所以修道除了悟天地运行之妙,盗日月轮回之机外,还要求要存天心,灭人心…种种要求,种种方法,说的都是要道人尽量调整自己的心态和生态,尽量向无私的天地靠拢,尽量的模拟。”
“以你目前修炼的筑基法和小周天而言,筑基还算不得修炼,只是修炼的准备工作而已,所以重点在于小周天。小周天模拟的是日月轮回之道。心神默照下元,重点在于照字,不是叫你搬精运气,而是如太阳照耀大地一般。心态要勿忘勿助,求的是自然天然,你要好好把握其中【用心】的度量。心神默照下元,作为生命物质基础的肾精自然升腾,化为精微营养能量,滋养神魂,并逐渐滋养改造一身脏腑、脉络、筋骨、关窍,慢慢提升你的生命质量,这个改变过程也是自然而然的,逐步的、长期的、水到渠成的。就如同日月轮回,万物自然生长发育一般自然。所以,老衲才要你观而无为,而不要用什么“呼吸抵吹”之类的人为的搬精运气等方式,来打扰它…”
“小周天模拟日月轮回,重点在于不断调整完善一身之阴阳二气的运行方式,让它朝着更完美、更合理的方向发展。老衲先前讲过,其中代表太阳的,是阳性的心神的作用,代表着月亮的,是阴性的肾精的作用。小周天运转的效果,追求的是物质和能量的互补,相互滋生,物质和能量,也就是丹书所谓的身心、性命。运转小周天的目的,是使两者互补,一起提升。但人之身心,就如日月一般,说是两个,其实还是一个。天体月亮的能量来源于太阳。人体日月…阳阳心肾身心性命,其能量都是互补的,相互滋生相互转化的。就像魏伯阳真人说那样,精气为物,游魂为变。说的,就是精神和物质能够相互转换。这点上,普通人也是一样,只是,效率比较低下一点罢了。”
“好了,关于小周天,理论上老衲再没什么好讲了。说了这么多,老衲却是有些乏了,先休息一下。剩下的,就是你自己的事情了,就在实修中慢慢证验吧。”
说罢,魔僧就自识海中沉寂了下去。
师长把功理功**效全都讲解分明,王平就再无疑虑,只管实修验证就是。省却许多自己摸索的时间,避免很多的弯路。
生活上,秦瑶也一应包圆,把日常事务安排得井井有条,他就万事不管,只管潜修,半月之后,就渐渐把小周天运转娴熟,把内息调练得愈发圆润灵动,运转如意,再无以前的枯涩之感。
他境界稳固,魔僧也颇为满意,放下话来,等过几日农历七月十五中元节时,拜祭天地后,就正式收王平入门,传授真正的仙法。
ps:本章部分内容摘自孔德先生翻译的《张三丰太极金丹注解之验证返还说》
孔德是当代著名仙学家。就是原《武当》杂志编辑谭大江先生!