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重温科波拉的教父三部曲，心如止水地望着两代教父安然辞世：马龙白兰度在第一部中的菜园子里倒地而死，阿尔帕西诺从第三部中的藤椅里出溜下来，而我脑海中一再浮现的，却是另一位教父的死，我的——我不能粗暴地说“我们的”——一位“文学教父”王小波的死：1997年4月11日，王小波在北京家中心脏病发作，猝死于一声凄厉的喊叫，永远地告别了“沉默的大多数”——或者说复归于“沉默的大多数”在我看来，沉默也是死亡的一种形式，正是沉默让大多数人死气沉沉，找不到活着的证据。
已经十年了，王小波离开我们十年了，用什么方式纪念他，其实并不重要，关键在于，我们是不是还在误读他，甚至畏惧他——畏惧他的一些“黄色思想”在我看来，在当代中国，只有他最不像中国人，也只有他的死允许——或者说默认——我们这些王小波的读者粉丝们，用一种轻松欢快的方式来祭奠他，举行一场卡拉ok演唱会都行，而断断不是擦眼抹泪地深情怀念。
王小波的裸体雕像一经曝光，便被炒了个沸沸扬扬，而终于没有展出。一位女性朋友说，那尊雕像真能体现王小波的性情。我说，是啊，像古希腊人一样健康而自然地裸露，我们都能理解，而大多数人还是无法接受，只因为他公然亮出了身为男人的“把柄”
王小波是我所通读的几位作家之一，他和王朔、金庸、村上春树、卡尔维诺一起，带给我最充沛的阅读快感和最深远的思想教益：不想说王小波是真诚的，是个敢说真话的人，如果直到现在，我们还在把说真话这一起码的为人操守，当作一项不凡的写作素质的话，那么天知道我们的生活有多么可悲；也不想说王小波是自由的，是个自由精神骑士，韩寒之流已经“自由”到背弃常识，无耻地耍无赖了；不想说王小波是有趣的，他的幽默感来自天性，我们的心灵原本也是可以通透圆融的，却为迷失的自我所遮蔽；也不想说王小波的想象力超绝，这也是一个作家应该具备的素养，不能因为中国作家想象力的整体匮乏，就原谅中国文学的先天营养不良，后天钙质疏松
在我看来，王小波首先是个优秀的读者，谦虚好学的文学爱好者，他阅读和借鉴的都是好书，他才真正贯彻了“三个代表”的重要思想之一：学习继而代表了先进文化的前进方向。而我更想说的是，一个大师，或者一个“准大师”的成就，给予后世的最大影响，乃是一种卓然独立的精神：当与他同时代的作家们正在进行“集体写作”——像农村合作社一样进行集体意识写作的时候，他正干着个体户的活儿，他一直遵循着自己的天性，剖析着我们的人性，并运用有趣的智慧——而非集体意识——进行着生命的勘探。大师的意义何在？谨以拙诗显摆显摆：“1985年的黑泽明以75岁高龄拍了乱时年我5岁18年后我端坐在电视机前观看大师的电影感觉不过如此次日又看张艺谋的英雄还有韩国片武士终于明白了什么叫做大师18年前的色彩和画面18年后还没有抄够大师们画个框框就是模仿秀们填补18年都填不满的空虚”（大师的电影）。
崇拜一个人，我还远没有杨丽娟的热情，为了刘德华可以抛弃亲爹。而我也讨厌自认王小波的“门下走狗”说句烂熟的话，如果王二地下有知，在他的脸上，定会绽放并非欣慰的苦笑，他一直反对着的，正是身而为人的尊严的丧失啊。因此，我除了一再研读王小波的作品之外，没有任何向公众展示林林总总的极端行为的欲望
刚开始接触... -->>
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