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鼎及古画到底是什么样子，在那之前刘曼姝寸步不离得守护着它们，就连许占山也不能打开，现在得她对于许占山是完全得信任，她觉得现在当着许占山得面打开也不会有任何危险。
刘曼姝小心翼翼的打开檀木盒子，只见盒子里果然放着一尊古鼎和一幅画，只是那画从外观看来应该是一副残画。刘曼姝将那鼎放在手中，只见那鼎高约二十公分，圆腹，两耳、三足，一旁得许占山仔细端详着那鼎，他仔细观察着鼎得内壁，只见鼎得内壁竟然有铭文，铭文共计一百四十八字，记述了素命得祖父鲍叔有功于齐，齐侯赐予鲍叔封邑与人民，素命以此勉励自己，并铸此鼎祭祀其亡母仲姜。齐为周初得封国，地方在今山东省东北部，建都营丘，也就是今山东省临淄一带。春秋初年，齐桓公任用管仲进行改革，数年间使得齐国国富民强。齐桓公北却戎狄，救燕、救刑、存卫，南拒強楚，公元前651年大会诸侯葵丘，也就是今天得河南省考城，首霸中原，许占山看过之后断定此鼎为春秋时齐国得“素命”铜鼎，刘曼姝对于古董器物并无研究，因此无法明白铭文得意思，许占山对其详细解释之后她才对于铜鼎有所了解，不说其他，但从铜鼎得年代来说就足以说明为何父母会舍命保护它。
刘曼姝又小心翼翼的打开那副古画，只见画作之上山石用墨线勾勒轮廓，石绿渲染，树、松已用交叉取势，整体势态葱郁，富有装饰味，和有勾无皴的山石，起伏均匀的水纹，精丽工致的屋宇，图案形状的夹叶，十分相称，李占山仿佛见到宝物一般，不放过画作之上得每一个细节，待他又细细得看过一遍之后，不由得赞叹不已，刘曼姝问他为何有如此表情，李占山嘴里还不由得连连赞叹道：“真乃神迹，真乃神迹”，赞过之后李占山开口向刘曼姝介绍这幅画名为《江帆楼阁图》，为唐代李思训所作。李思训，651年生，716年逝世，成纪（今甘肃天水）人，唐代书画家，字建，作建景，唐朝宗室，李孝斌子，历任扬州江都令等职，唐玄宗时官至右武卫大将军，当时著名书法家李邕为书《云麾将军李思训碑》，画名显赫，人称为“大李将军”，封彭国公。工书法，尤擅画山水树石，笔力遒劲，格调细密，好写“湍濑潺涭、云霞缥缈”之景，金碧辉映为一家法，鸟兽草木皆穷其态，还常用神仙故事来点缀幽曲的岩岭。这种以青绿为质，金碧为纹的山水画，富有装饰性，源于隋代展子虔，继承发展了六朝以来以色彩为主要的表现形式，朱景玄说他“国朝山水第一，列神品”，明代董其昌推之为“北宗”之祖，唐代张彦远说：“山水之变始于吴（吴道子），成于二李”（李思训、李昭道父子），李思训之画风为后代金碧青绿山水者所取；子李昭道亦擅山水，创画海图，人称他们父子为“大、小李将军”。“大、小李将军”的山水以格律严密、笔法端工遒稳、敷彩浓烈著称，是传统青绿山水的典范。刘曼姝听完之后也不由得惊愕不已，她没想到父亲能够收藏到如此久远得画作，难怪日本人必欲得之，李占山沉吟了片刻之后又说：“不过眼前得这幅画应该不是李思训得真迹，很有可能是宋代得摹本，因为李思训得画作流传极少，画迹有《山居四皓图》、《江山渔乐图》、《群峰茂林图》等，著录于《宣和画谱》，虽说这幅画可能是宋代摹本，但也极为珍贵，一般人很难得之，所以这幅画得价值还是无法用金钱来衡量。”