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论斗嘴，何嘉瑜可不是刘维的对手，转身刘维就对她不客气地说：“我虽然不拜菩萨，可有着一颗向佛为良的心，不像有些人，拜的是菩萨神佛，行的是魑魅魍魉。”
这话何嘉瑜根本没法接，否定刘维吧，好像显得她自个心虚，毕竟刘维又没说她是那样的人，承认刘维说的对吧，心有不甘。
只得装作没听见，转身和袁瑗薇说起灵谷禅寺里的苍池松影，银杏栖霞。
刘维在她身后扮鬼脸，笑得孙清扬和赵瑶影两个捂肚子。何嘉瑜和刘维肯定是八字犯冲，两人一见面就叮当，偏何嘉瑜还越输越勇，时不时就要招惹下刘维。
那热情就像刘维缠着孙清扬谈兵书一般，屡挫不悔。
宫闱寂寞，不这样吵吵闹闹，或许她们都会觉得少了好些乐趣，也许日子久了，就能吵出感情来呢，就像自己和她们一样，见多了不免厌烦，久了不见倒也会有些想念。
孙清扬尽力往好处想，都是才十八九岁的人，能坏到哪儿去？在寺院里听到梵音宝唱，她更愿意用最大善意去体谅别人的心思。
回到大雄宝殿里，众僧侣早已准备好了蒲团，大家都跪坐好，听慧进大师开始讲法诵经。
有听得热泪盈诳的，也有听得昏昏欲睡的。
孙清扬是听得津津有味的那个，有好些个平日里不求甚解的佛理，被慧进大师一讲解，就豁然开朗。
过了一阵，殿门外杜若一脸焦急地踮着脚尖往里面看，寻孙清扬的身影。
能够在里面听经的只有各府各院的主子们，她们的位置是按着位份、年龄排着的，最前面是太子的妃嫔们，然后高门望族的老太太、老祖宗们。像孙清扬她们这些年纪轻的，太子妃为了显示东宫的谦和礼让，让她们也都往后面去，和京城望族的媳妇们一处。
所以孙清扬她们的位置恰好在大雄宝殿的正中。
杜若终于发现了她，屈身低头悄无声息地绕过众人，走到孙清扬的跟前，低声附耳和她说了句话。
看看闭眼听经的众人，孙清扬和杜若蹑手蹑脚地走了出去。
看到站在三绝碑前的慧明师傅，孙清扬发现他已经比自己高出了多半个头，眼眸乌黑鼻梁高挺，微薄的嘴唇，从侧面看去轮廓深邃不失刚毅，即使在慧进大师众多聪明俊秀的僧徒中，也仍然是很扎眼的一个。
不知道是不是迷住了很多女香客？孙清扬促狭地想。
一走到慧明跟前，她就惊喜地道：“杜若说你有云实的消息了，快告诉我。”
可能是因为长大的缘故，慧明不像儿时那般对她熟不拘礼，淡淡地笑道：“你先听我讲个故事。”
要不是顾及慧明虽然是个和尚，到底也仍然是个男人，不能像儿时那般，孙清扬简直要忍不住一脚踢过去，她以为慧明在和自己开玩笑，“故事以后再听，先告诉我云实的下落。”
“告诉我云实下落的人，叫我讲这个故事给你听，说你听了自然就明白她在哪儿。”
“那好，你快些说吧。”孙清扬心急如焚，但看慧明的样子不像是和她说笑，只得耐着性子。
慧明讲的这个故事发生在十几年前，明太祖朱元璋死后，孙子建文帝朱允炆即位。即位后，建文帝采取一系列削藩措施，严重威胁藩王利益，坐镇京都北平的明太祖第四子燕王朱棣起兵反抗，据明太祖成法中，如朝廷出现奸臣乱政之事，藩王可以带兵入京勤王，以“清君侧，靖国难”为名，发动了“靖难之役”。
这场战争从建文元年打到了建文四年，攻破京师金陵之后，战乱中建文帝下落不明。同年，燕王朱棣即位，第二年，改元永乐，改京都北平为北京，京师仍然设在金陵，也称应天府，北平做为陪都。
建文三年，不到五岁的耿平涛随母亲、大伯母、二伯母到寺院里上香，为征战在外的祖父长兴侯耿炳文、大伯耿璇、二伯耿瓛、父亲耿瑄祈福。
因为贪玩，没有午睡的耿平涛让两个小厮陪着到寺庙后的山上逮雀鸟，傍晚才回到寺庙里，却发现寺里到处都是香客、僧众的尸体，他拼命奔跑，惨叫，连两个小厮因为惧怕没有跟上都没发现，他在寺庙里到处搜寻母亲和大伯母、二伯母她们，却四处也找不到，活不见人，死不见尸。
甚至连他家的下人也看不到一个，出生行武之家，耿平涛从小天不怕地不怕，但那如修罗场一般的情景，足以令一个四岁多的孩子崩溃。
最后，又累又饿的他坐在长满莲花的池子旁，看着那一池的血水，大哭起来。
一抹剑光从他的眼前晃过。执剑的... -->>
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