第三十七章 剑 (2/2)
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位数直升二位数的尝试。”
“箱庭中神灵存在的概率只有50%，二位数存在的概率是100%，而人类存在的概率可以是100%……所以，在体会到从三位数晋升二位数的困难后，华国试图研究从四位数直接晋升二位数的仪式。”
“箱庭观测的无神论世界观的世界里不存在神灵，但存在神灵世界观的世界中，却依旧可以存在人类。”
说到这，雅典娜忍不住摇头，叹息道：“这确实是一条理论上可行的路，也是从此开始，华国诸多派系开始了内耗，箱庭守序方实力被削弱了不少——如果仙人和神灵们齐心协力，确实有可能催化出二位数来，如果秦朝万世，如果汉朝神庭建成，如果宋朝道庭建成……但最终随着历朝历代覆灭，这些都化为了非真实性传闻，没有任何皇帝彻底实现了从人到天的混同，晋升到二位数。”
“皇帝中的佼佼者，原本可能有如同三皇五帝般成为神灵，晋升三位数的可能性，但在走上这条路时，在成为二位数前永远只是普通的四位数灵格……借用王朝之力，知名的朝代往往能构建起模拟创星图，凭借模拟创星图倒是不会弱于三位数神灵，但星图和王朝相连，在王朝历史被收束为毁灭的箱庭内很难显现。
“这种大范围的历史很难隐瞒下来，在箱庭是近乎公开的，从三皇五帝，到秦皇汉武，到隋唐宋明，皇帝能做到什么程度，皇帝做到什么程度会有何种程度的灵格，在这方面，箱庭已然有足够的参考资料。”
“岛国天皇上谏天灾这一传闻所带来的功绩，以及这份功绩能形成的灵格，不是晋升二位数后能否达到如今天丛云剑程度的问题，而是这一传闻压根就没办法触及到三位数，和人类最终试炼根本就扯不上关系。”
陆明微微咂舌。
从四位数直升二位数……或许，比起从三位数升级二位数，九成九的三位数连契机都找不到，从四位数直升二位数，反倒理论上是能走通的一条路？
似乎蛮脚踏实地，似乎能看见前景——然而可能性几乎为零，至少从三位数晋升二位数的有，从四位数晋升的暂时没听过。
不过……
陆明微微点头：“果然和我想的差不多。”
陆明说道：“二位数存在一种共性，即存在几率100%，作为神灵的耶和华只是三位数，神之子他耶稣却是二位数，此外还有释迦摩尼，有李耳……天从云剑既然是二位数的武具，应该有类似的性质才对！”
金丝雀举手：“但天丛云剑确实有这种特性，就算是无神论世界观中，岛国同样供奉着天丛云剑。”
陆明笑道：“岛国还同时供奉着八尺琼勾玉和八尺镜呢，这两件也是二位数神器吗？”
当然不是，要是岛国三神器都是二位数，岛国还能混得这么惨？
金丝雀摇头：“功绩不够。”
存在‘八咫镜’是天照大神神体的说法，这是天照在迈向二位数的尝试，甚至取得了一定进展。
陆明若有所思，依照箱庭的世界观，他莫名想到了一点……两次世界大战。
比起老子的道，比起释迦摩尼的佛，比起耶稣的圣经，八咫镜的传闻，真就只在岛国，量级过小，对人类史影响力不够。
按照常理考虑，天照会不会想着扩大自身的影响？岛国如果影响力足够，如果岛国有一段时间世界第一，最少要对世界造成了极大的影响，好比说，陆明记忆中的二战，东亚共同体……
一波赌国运，成了天照晋升二位数，输了连腿都被打折，天皇是天照血脉的正当性都被否定？
按照这种猜测，可随之而来的问题是，箱庭如今收束到的公元2000年为止，没有两次世界大战，那应该是讨伐反乌托邦魔王后，在反乌托邦魔王彻底消失空出的人类史份额中，为了争夺利益才发生的。
如果说在一二次世界大战期间，岛国抓住机会入侵席卷整个东亚东南亚，失败后天照腿都被打折，选择牺牲自己铸造了只有皇室能用的天丛云，逻辑倒是通顺了……可如今，天丛云剑就已经是二位数了，天照和月读神已经挂了，反乌托邦魔王还活着呢。
陆明试图回想，原著之中，似乎确实没说过，天丛云剑的晋升是何时？甚至，陆明就不记的原著说过这剑是二位数，或许是他没注意？
……啧，真神隐秘的干涉，强行牺牲？怕是箱庭的天照被忽悠瘸了？
心中将这种异常点记下，陆明说道：“功绩不够这点暂且放在一边，如果说无神论世界观这边，天丛云剑作为日本供奉的三神器，功绩虽然不足晋升二位数，但也不低了，那……存在神明的世界观呢？”
陆明微微摇头，箱庭的核心世界观是神灵和人类互为观测，因此引出了有神论和无神论两种世界观，在箱庭中不论两种世界观各自有多少世界，哪怕每99个有神论世界对应一个无神论世界，箱庭核心处的判断，两种世界观中个体的功绩比重同等重要。
陆明耸了耸肩：“老子在有神论世界观中是道德天尊，耶稣是神子，释迦摩尼是佛祖……天丛云剑是个什么东西？他在无神论世界观中功绩尚可，是岛国的国宝，在有神论世界观中，他又是什么东西？八岐大蛇尾部发现的剑？大多数三位数神灵在无神论世界观中影响力压倒性的不足，天丛云剑应该是反过来的，应该是在有神论世界观中压倒性的不足。”
“而这种不足……”陆明耸肩：“应该是被岛国诸神补充上了？”
雅典娜沉默了瞬间，微微点头：“应该是如此，我理解了……金丝雀？”
金丝雀耸了耸肩：“已经提示的很明显了……大概。”
金丝雀带上一款平光眼镜：“我简单说明一下，若有不对，请师父您斧正。”
“首先，能解释这一点的，是岛国被习以为常的传统，岛国三神器，八咫镜被视为天照的神体，是神灵的象征，八尺琼勾玉传闻是天皇妹妹所有，是皇权的象征，唯独剩下的天丛云剑，和诸神与人类毫无关系，来自于八岐大蛇这一‘怪物’体内。”
“岛国官方解释时，天丛云剑有‘征服者象征’的一面，我是能理解，从古至今，胜利者都有将败者的一切收归己有，视为荣耀的夸耀自身功绩的行为，但这里有些不同。”金丝雀抵着太阳穴，忍不住摇头：“将怪物产出的战利品视为荣耀也就罢了，视为……三大神器之首？”
“既然如此，这征服的定义便有待商榷了，在岛国神话中，提及须佐之男迷昏八岐大蛇后，用从父亲伊邪那岐神处继承的十拳剑打算斩下八岐大蛇的尾巴，十拳剑斩到天丛云剑上，却被崩裂了一个缺口。”
金丝雀摊手：“这究竟算是谁征服谁呢？”
如果这只是事迹，天丛云剑就是NB，就是比十拳剑锋利，谁也挑不出理来，但问题是……
哪怕须佐之男的十拳剑就是渣渣，岛国神群也可以宣称，十拳剑一击斩碎天丛云剑，并将十拳剑视为岛国三神器之一供奉。
这是神话，是岛国神群散布的神话——为宣称天丛云剑的强大，这种行为对于岛国神群已经有利到，不惜拿十拳剑来做垫脚石。
或者，不得不做。