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上回说道,小侠身腾神州,凌空赋诗,引发祥瑞天降。诗成之后,小侠显出圣像,天下人共瞻之。
后有冲天气势由西北乾州而起,这乃是八州要依次派出诗词高手与自己唱和。
只见西北乾州,一人腾空而起,诗词曲赋宫神光照耀,使其亦能声传天下。正是西北乾州圣君世家子弟,下一任乾皇候选人高辛。
他们高家的这些候选人,所用的兵器乃是一柄冰魄刀,正气歌云:“或为辽东帽,清操厉冰雪”。他们不仅要有高尚的品德,更是为执掌龙吟刀做准备。
高辛对小侠遥遥一拜,再对乾州上空的乾卦一拜。缓缓开口:
“《赋得八卦拟狂夫自题》文/高辛
酒剑诗侠创新体,声传九州作卦诗。乾州高辛受玄宫之邀,以拙作和之。
吾命在渊还在天?
冰霜初度又经年。
平生丽质风回雪,
永日长河冰塞川。
莫笑惊雷成过客,
只应孤旅上危巅。
风欤知事能相送,
管仲当时正可怜。”
诗成,西北乾州上空的卦象与小侠诗句同时亮起,呈现出天空的湛蓝之色。高辛的诗句向小侠飞来,小侠自以两神书收之。
方才小侠作诗,自有圣道之音解释。如今这些和诗是专为小侠而作,并没有引动圣道,而是要由小侠来一一点评。
小侠听此诗句,结合高辛如今处境,便将此诗解析得通透彻底。心想高辛此人坚毅不拔,只是真正的朋友太少,才会有这样的诗句。
小侠向高辛回礼,随即点评道:“高兄之作,乃从各卦之中取一小意而为之,亦是一首严格的仄起入韵近体诗。律对工稳,声韵俱佳。
天、年、川、巅、怜,一先韵用之精熟。对于易经与诗道的理解可谓绝伦。
首联,上写乾之四、五爻,或跃在渊、飞龙在天,下写坤卦之初爻,履霜,坚冰至。两句可谓浓问而淡收,诗家惯用之技法。只有不断地如履薄冰,才能达到飞龙在天的成就。
颔联,上写离卦,丽也,重明以丽乎正,乃化成天下;下写,重险也,水流而不盈,行险而不失其信。此非《洛神赋》之流风之回雪也?又《行路难》之欲渡黄河冰塞川也?
颈联,上写震卦,震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯;下写艮卦,艮其背,不获其身,行其庭,不见其人。心有其志,自然无惧响雷。危巅者,莫非天文山脉之巅耶?
尾联,却是巽卦与兑卦的大象传,乃诗质的飞升。申命行事、朋友讲习。高兄不必如此,天下谁人不识君?管仲正是管宁的祖先,倒与冰魄刀的意味暗合。若有闲暇,小侠必定亲自拜访,讨教学问。”
小侠不可多说,否则便有偏帮之嫌,等于介入乾州内政。当然,学术讨教不在此列。
紧接着。
西南坤州一人腾空而起,异象续之不提。
此人一派豪侠作风,手中一对代表仁者无敌的鸳鸯双刀。仁义门当今少主,风行。鸳鸯双刀,可以合璧,成为一把大刀,威力更甚。据说,仁义门还隐藏着一个天大的秘密。风行拜过诗侠与高辛。
遂对诗曰:“《帝君歌》文/风行
今日盛会,诗侠、高兄珠玉在前。仁义门风行受玄宫之邀,以拙作和之。
天君御马逐夕阳,
漫江碧透秋草黄。
霹雳乍起铁蹄乱,
扶摇突来鸟羽藏。
山高阻断行云路,
泽深汇成流水乡。
星火终怀燎原志,
涅槃厚土再芬芳。”
诗成,西南坤州卦象与诗句呈现出大地厚重漆黑之色。小侠收诗不提。
小侠明了,风行是力挺高辛的。此作看似是随意而为,其实是激励高辛,天君就是指高辛。不愧是厚德载物、仁义无双之人。不仅把高辛捧上天,更指出高辛可以遗泽众生,小侠不如他大气。
小侠回礼评曰:“风兄此诗,结构严谨,用词瑰丽。阳、黄、藏、乡、芳,七阳韵。七言古诗有魏晋风骨。以白描之法,人物生动鲜明,有近在眼前之感。
天子、马为乾、江为坎、霹雳为震、扶摇为巽、山为艮、泽为兑、火为离、土为坤。首对末乾坤,二对七坎离、三对五震艮、四对六巽兑。
御马逐阳,江碧草黄。雷霆蹄起,扶摇羽藏。山高阻云,泽深成乡。真是字字珠玑,句句经典,一字都别想改!最为出彩的当属尾联:星星之火可以燎原!这燎原之火燃尽杂草,这大地才能得以重生!才能开出百花!稍着墨色,便点出恢弘气象,如此才华横溢,直叫人嫉妒万分!”
小侠评毕,自有一股神光显现,直入坤州而去。坤州异象再变,从漆黑之色中,生出百花繁茂。正是风行最后一句,涅槃之土,滋养万物的意味。
风行对曰:“谢过诗侠,他日必共谋一醉!”
你方唱罢我登台。
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